La Piedra de Donama: tras las huellas de la memoria kogi en la Sierra Nevada de Santa Marta
El sábado 12 de septiembre de 2026, en compañía de mujeres koguis y sus hijos, tuve la oportunidad de descubrir un lugar que no se puede contar realmente, se siente.
Escondida en las colinas que separan los valles del río Piedras y del río Manzanares, no lejos del corregimiento de Bonda, cerca de Santa Marta, se encuentra una roca grabada que los koguis llaman Donama (a veces escrita Duanama). Es sobre este encuentro, y sobre lo que dicen los Mamos al respecto, de lo que me gustaría hablarles hoy.
Aquí tienen un extracto de video que permite comprender mejor este lugar con una explicación en inglés y español.
¿Qué es la Piedra de Donama?
La Piedra de Donama es un inmenso bloque de roca granítica, un monolito de unos dos a tres metros de altura por casi cuatro metros de diámetro, cuya superficie está totalmente cubierta de petroglifos: motivos abstractos, figuras geométricas y algunas representaciones zoomorfas, principalmente aves, grabadas en bajorrelieve. Se cree que estos grabados fueron realizados por los taironas, la civilización precolombina de la cual los koguis, wiwas, arhuacos y kankuamos son hoy los herederos directos, entre los años 500 y 1525 d. C., antes de la llegada de los colonos españoles.
Alrededor de la piedra principal, otras rocas llevan símbolos más discretos. Las aves grabadas evocan el cielo y, por lo tanto, una cercanía con el sol, el Creador, y simbólicamente con el mundo venidero. El significado exacto de la mayoría de los motivos sigue siendo un misterio para la arqueología occidental, pero no para quienes crecieron con él.
Una piedra-cerebro, un mapa del mundo
Lo que más llama la atención es la interpretación que las comunidades indígenas actuales dan a esta piedra: para ellas, Donama sería una representación del cerebro, o incluso un mapa del mundo. Algunos investigadores, como el italiano Yuri Leveratto, han avanzado una hipótesis similar, viendo en ella una figuración simbólica del vínculo entre el cerebro humano y la naturaleza.
En la cosmovisión kogui, nada de esto es trivial. El mundo material es, para ellos, solo el rastro visible de un mundo de pensamiento: el Aluna.
El Aluna es a menudo descrito como la conciencia primordial, la fuente de toda vida, el lugar donde cada ser "animal, vegetal, mineral, humano" es primero "pensado" antes de existir en el mundo físico. Una piedra como Donama sería entonces un punto de anclaje de esta memoria: un lugar donde la energía vital del Aluna permanece particularmente densa y accesible.
Es por eso que el nombre del proyecto de "bio-comunicación interespecies" que estamos desarrollando con la Universidad del Magdalena se llama "Aluna Sounds"
El papel de los Mamos
No se puede hablar de Donama sin hablar de los Mamos, los guías espirituales de los koguis. La palabra significa literalmente "aquel que está iluminado" o "aquel que sabe".
Desde el nacimiento, algunos niños son identificados como futuros Mamos y pasan gran parte de su infancia, a veces nueve, a veces dieciocho años, en la oscuridad y el aislamiento, lejos del mundo sensible, para aprender a conectarse plenamente con el Aluna antes incluso de aprender a ver la luz del día.
Lo que es impensable en nuestro mundo occidental, es una realidad en estas comunidades cuya esencia es permanecer conectadas con lo viviente y con toda fuente de vida.
El papel del Mamo no es solo religioso en el sentido que lo entendemos en Occidente. Es médico, maestro, juez, guardián del equilibrio del mundo.
Su tarea, en la cosmología kogui, es hacer el vínculo entre el mundo físico y el Aluna, para que las fuerzas destructivas permanezcan contenidas y se mantenga la armonía, no solo para su pueblo, sino para la Tierra entera. Lugares como la Piedra de Donama forman parte de esos puntos que los Mamos vigilan, honran y "leen", un poco como se consultaría un mapa o un texto antiguo, para comprender el estado del mundo y transmitir los gestos rituales necesarios para su equilibrio.
Un encuentro más que una visita
Lo que hace que esta experiencia sea tan particular es que no se desarrolló en una relación turística con un "sitio arqueológico". Estaba acompañado por mujeres arhuacas y sus hijos, para quienes esta piedra no es un vestigio del pasado, sino un lugar vivo, cargado de sentido en su cotidianidad. Verlas moverse alrededor de Donama, transmitir casi naturalmente fragmentos de conocimiento a sus hijos, daba a este grabado en piedra una presencia que ni los libros ni las fotos pueden transmitir.
Eso también es el corazón del mundo del que hablan los koguis al referirse a la Sierra Nevada de Santa Marta: un territorio pensado como un organismo vivo, donde cada cumbre, cada río, cada piedra tiene una función en un equilibrio más vasto, el del planeta entero, según su cosmovisión.
También nos explicaron que estas piedras eran como portales hacia otros lugares de la tierra y que los mamos pueden acceder a diferentes sitios a través de estas piedras.
Cuando vienen a Francia o a Suiza, llegan a través de estos "portales" que, en nuestro territorio, deben conectarse con estas piedras grabadas en la Sierra Nevada.
Por qué este lugar merece respeto
La Piedra de Donama se puede visitar, pero se visita con respeto. No es una simple curiosidad arqueológica puesta en un escenario selvático: es un lugar sagrado, activo, para las comunidades que aún viven según las enseñanzas transmitidas por sus Mamos. Acceder a ella acompañado, como tuve la suerte de hacer, permite recibir un poco de lo que este lugar realmente porta más allá de la piedra misma.